Sveštena episkopija Gornjokarlovačka Srpska pravoslavna crkva
Uvod
U svim društvima porodica ima univerzalnu i osnovnu ulogu. Kroz istoriju, porodica je bila osnovno jezgro koje je omogućavalo opstanak društva čak i u najtežim vremenima – za vreme ratova, gladi, pomora i drugih nedaća. Još pre nove ere, veliki mislilac Konfučije je rekao: „Da bismo svet doveli u red, prvo moramo dovesti u red naciju; da bismo naciju doveli u red, prvo moramo dovesti u red porodicu.” Godine 1948, kada su Ujedinjene nacije pokušavale da „dovedu svet u red“ nakon najrazornijeg svetskog rata u dotadašnjoj istoriji, autori Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima potvrdili su značaj porodice unevši u deklaraciju odredbu koja kaže da je „porodica prirodna i osnovna ćelija društva i ima pravo na zaštitu države i društva“.[1] Kasnije (1966. godine), ista definicija uneta je i u Međunarodni pakt o ljudskim i političkim pravima, a u sličnom obliku postala je deo ustava mnogih država sveta.[2] Ustav Republike Srbije u članu 66. predviđa „Posebnu zaštitu porodice, majke, samohranog roditelja i deteta“, premda ne sadrži definiciju porodice.[3] Čuvene su i reči Majkla Novaka, filozofa i diplomate, koji je 1981. i 1982. bio američki ambasador u Komisiji za ljudska prava Ujedinjenih nacija: „Kroz istoriju su nacije uspevale da prežive mnoštvo katastrofa – invazije, glad, zemljotrese, epidemije, depresije – ali nikada nisu uspele da prežive raspad porodice“.[4]
Danas smo svedoci opšteg razaranja porodice i rastakanja pojedinca, njegovog identiteta, pa čak i biološke prirode. Još sredinom prošlog veka, američki sociolog Karl Cimerman nije bio optimističan u pogledu budućnosti porodice. U svom delu Porodica i civilizacija, Cimerman piše:
„Reklame, radio, filmovi, stambena izgradnja, izdavanje stanova, poslovi – sve je individualizovano. … Oglašivači prikazuju modernu malu porodicu, koja je ciljna publika reklama. Umesto reči „deca“ upotrebljava se reč „dete“ … U filmovima se čini kao da porodicu ne motiviše ništa drugo do samoljublja pojedinaca. Kuće se grade za male parove, skoro bezdetne, i teško se mogu proširiti za veliku porodicu. … Dečja odeća, čija je proizvodnja teorijski jeftinija, skuplja je od odeće za odrasle. Dečje igračke su jeftine, ali retko kad traju onoliko koliko i period zainteresovanosti jednog deteta za njih, a kamoli više dece. … Kolica za bebu koštaju više od kosilice za travu. Čitav sistem je suprotstavljen porodici.“[5]
Cimermanove reči su danas postale stvarnost: komad odeće za bebu do godinu dana košta isto kao i komad odeće za odraslu osobu, za koji je potrebno pet puta više materijala, proizvodi su prilagođeni porodicama s jednim detetom, eventualno dva, a u reklamama se prikazuju porodice s jednim detetom – u poslednje vreme sve više su to parovi bez dece, ili samci koji s ljubimcem planinare ili putuju svetom, čime se suptilno plasira poruka da su deca (a samim tim i porodica) prepreka za putovanja, uživanja, odmor i ostvarivanje životnih ciljeva.
O važnosti porodice pisao je i Džozef Anvin, britanski etnolog i socijalni antropolog, koji je proučavao 80 primitivnih plemena i šest velikih civilizacija (Sumerce, Vavilonce, Helene, Rimljane, Anglosaksonce i Engleze) u rasponu od 5.000 godina, i došao do zaključka koji nije očekivao. Anvin je započeo istraživanje s ciljem da dokaže teoriju Sigmunda Frojda da su civilizacije u suštini neurotične i da same sebe uništavaju zato što previše sputavaju seksualnost. Međutim, svi dokazi do kojih je došao ukazivali su na sasvim suprotan zaključak. Anvin je uvideo da samo monogamne kulture napreduju, a da one koje ne zagovaraju predbračno uzdržanje nakon koga sledi monogamni brak ostaju primitivne ili, ako su u nekom trenutku i napredovale, kasnije neizbežno propadaju.
Nema sumnje da živimo u sutonu naše civilizacije koji se, prema Cimermanu, može porediti s periodom opadanja Grčke i Rima s obzirom na učestalost pojava kao što su „Razvodi, predbračno seksualno iskustvo, seksualni promiskuitet, homoseksualnost, raznovrsnost u seksu, sredstva za kontrolu rađanja koja se koriste do krajnosti, rasprostranjenost kontrole rađanja u svakom segmentu društva, pozitivni antagonizam prema roditeljstvu, tajni brakovi, migratorni razvodi,[6] brak samo radi seksa, prezir prema familijalizmu, čak i u tzv. obrazovanim krugovima.“[7] Danas, kada je u tzv. razvijenim zemljama dostignut određen društveni standard koji većini građana omogućava znatno lagodniji život nego ranije, što se vidi i po tome da u urbanim sredinama mnogo više osoba radi u sektoru usluga nego u sektoru proizvodnje, pojedini akteri u društvu iznose tvrdnju da je brak prevaziđena institucija, da je porodica izgubila raniji značaj jer se sad moderna, demokratska država stara o pojedincu, te da je došlo vreme da kao validne priznamo različite „vrste“ porodica, uključujući i „istopolne“.
Brak i porodica danas
Savremene generacije mladih sve više izbegavaju stupanje u formalni brak i radije biraju da žive u de facto ili vanbračnim/nevenčanim zajednicama, tvrdeći da je brak samo papir, da takav papir ne menja ništa u odnosu dvoje ljudi te da je stoga prevaziđen. Takođe često čujemo tvrdnje i da je brak „samo ugovor“, međutim, postavlja se pitanje zašto bi u tom slučaju takav ugovor bio ograničen svojstvima osoba, tj. ugovornih strana, kao što su pol, krvno srodstvo pa čak i broj. Profesor dr Slobodan Antonić, redovni profesor na Filozofskom fakultetu Univerziteta u Beogradu, objašnjava zašto brak ne može biti ugovor već institucija:
„Ali brak nije ugovor. Tačno je da on ima određene elemente ugovora, građanskog ugovora vezanog za imovinu, ali brak je pre svega društvena institucija. Ta institucija je prirodno nastala kroz društveni razvoj, socijalnu evoluciju tokom hiljada godina. … To je koncepcija koja, naravno, ima određena odstupanja.
Mi ne možemo reći da brakovi nisu oni u kojima ne postoje deca, ali to je društvena ustanova koja obezbeđuje da društvo ima decu.
Pojedinci mogu da nemaju decu. Ali, društvo mora da ima decu, da bi uopšte opstalo. Brak, dakle, nije ugovorna zajednica, on je, dakle, društvena ustanova, zbog čega koncepcija ljudskih prava ne može biti primenjena.“[8]
Legalizacija „istopolnih zajednica“, koja je krenula iz Danske (1989), predstavlja logičan nastavak proistekao iz shvatanja braka kao ugovora koji mogu sklopiti i dva lica istog pola. Uporednom analizom zakonodavnih promena u zemljama koje su prepoznale oblik suživota dva lica istog pola uočavamo da su aktivisti homoseksualnog pokreta prvo tražili prepoznavanje nekog oblika suživota – građanskog partnerstva ili istopolne zajednice – da bi potom nastavili da lobiraju za potpuno izjednačavanje s brakom. Danskoj su za to bile potrebne 23 godine (2012. je legalizovan „istopolni brak“),[9] Nemačkoj i Finskoj 16 godina (od istopolnog partnerstva 2001. do „braka“ 2017.),[10] dok je Malta to učinila za samo tri godine, a Irska za četiri.[11] U proseku, državama je bilo potrebno 10,5 godina da nakon prepoznavanja građanskih/istopolnih partnerstava ili zajednica legalizuju i „brak“ za istopolne parove, čime je došlo i do redefinisanja pojmova brak i porodica. Maša Hesen, lezbejka i aktivistkinja homoseksualnog pokreta, upravo je to i potvrdila 2012. godine na Sidnejskom festivalu pisaca, govoreći na panelu pod nazivom „Zašto se venčati ako možete da budete srećni?“:
„Borba za gej brak uglavnom podrazumeva da mi lažemo o tome šta ćemo da uradimo s brakom kada dotle dođemo, jer mi lažemo kad kažemo da se institucija braka neće promeniti, i to je laž. Institucija braka će se promeniti, ona treba da se promeni i, opet, ja mislim da ona uopšte ne treba ni da postoji.“[12]
Dženderizacija društva
U knjizi Nesveto trojstvo, konzervativni autor i publicista Met Volš opisuje kako liberalna levica pokušava da redefiniše život, brak i pol (tj. džender): legalizacijom i normalizacijom abortusa redefiniše se ljudski život, „gej brak“ redefiniše pojam porodice, a rodna teorija redefiniše i sâmo značenje pojmova muškarac i žena.[13] Iz ovoga vidimo liberalni, levo orijentisani aktivisti već decenijama podrivaju sam temelj ljudske civilizacije. Relativizacija abortusa, „homoseksualnog braka“ i „rodnog identiteta“, tj. džendera, ugrožava suštinske elemente društva, uključujući i način na koji doživljavamo stvarnost. Moglo bi se reći da su „nevolje s rodom“ zvanično počele 1990. godine kada je objavljena knjiga feministkinje Džudit Batler Gender Trouble ili Nevolje s rodom, koja je postavila temelj nenaučne i potpuno arbitrarne „rodne teorije“, čime je nastavljen trend rastakanja identiteta pojedinca, a samim tim i umanjivanje značaja braka kao zajednice muškarca i žene. Prema rečima dr Vladimira Dimitrijevića, „radikalne feministkinje počele su da koriste reč „rod“ … u smislu društveno oblikovanog „pola“. To predstavlja drastično napuštanje jezičke tradicije. Dok u srpskoj jezičkoj tradiciji reč „rod“ sugeriše neku biološku povezanost, u feminističkom novogovoru, reč „rod“ označava grupu ljudi bez biološke povezanosti.“[14] S obzirom na to da se u zapadnim zemljama za gramatički rod koristi latinska reč gender koja potiče od reči genus, novi identitet koji treba da ima primat u odnosu na čovekov biološki pol takođe je nazvan gender. Dok se svaka osoba rađa s biološkim polom, rod, tj. džender, predstavlja društveni konstrukt koji se izgrađuje na osnovu društveno-kulturnih normi. Međutim, u svojoj knjizi Batlerova tvrdi da je čovekov biološki pol zapravo „unutrašnja fikcija“, te da „nema nikakvih bioloških uzroka koji bi mogli činiti osnovu“ roda – štaviše, „kulturni pol“ (džender) jeste ono što „konstituiše biološki pol, a ne obrnuto“.[15]
Da se ovo danas primenjuje i u praksi, tj. u stvarnom životu, vidimo po tome što je donedavno bilo uobičajeno govoriti o „biološkom polu“ koji se ne mora podudarati s „rodni identitetom“ ili dženderom neke osobe, dok se sada upotreba sintagme „biološki pol“ (biological sex) smatra diskriminatornom i „nenaučnom“ već se umesto nje koristi nova sintagma „pol dodeljen na rođenju“ (sex assigned at birth). Iz ovog primera vidimo postepenost s kojom se menja način govora, a samim tim i značenje koncepata koje reči i sintagme označavaju. Umesto naučno dokazane i dokazive činjenice da se sve osobe rađaju kao muškarci ili žene, rodna teorija – koja nije produkt egzaktne nauke, kakve su medicina, genetika, hemija i sl. već društvenih nauka – tvrdi da biološki pol nije najvažnija osnova roda, već da se rod konstruiše od rođenja tako što se novorođenčetu „dodeljuje pol“, kao i ime u skladu s polom, a onda dete pod pritiskom okoline i „ponavljanjem i ustaljivanjem određenih ponašanja“ i obrazaca zaista i postaje takvo. Na ovaj način, smatra Batlerova, stvara se određena iluzija, koja se detetu nameće s početnim gestom dodeljivanja pola i imena. Premda je pol neophodan atribut, on ne uzrokuje rod/džender, niti se rod/džender može razumeti tako da odražava ili izražava pol. Rod/džender je „promenljiva kulturna konstrukcija pola, mnoštvo otvorenih mogućnosti kulturnog značenja“ koje se slučajno nalaze u „polnom telu“ (sexed body).[16]
Donedavno, džender-aktivisti tvrdili su da je rod samo društveni konstrukt, a pol biološka realnost. Međutim, sada tvrde da je rodni identitet sudbina, dok je biološki pol društveni konstrukt. Obraćajući se saveznom okružnom sudu u Severnoj Karolini povodom predloga zakona o uvođenju neutralnih toaleta i svlačionica (Nouse Bill 2),[17] dr Dijana Atkins, profesorka na Medicinskom fakultetu Univerziteta Djuk i direktorka Djuk centra za rodnu brigu o deci i adolescentima, izjavila je:
„S medicinskog stanovišta, odgovarajuća determinanta pola jeste rodni identitet.“ Atkinsova smatra da je rodni identitet „jedina determinanta pola koja je medicinski podržana.“ Sve drugo je, po njenom mišljenju, loša nauka: „U suprotnosti je s medicinskom naukom da se koriste hromozomi, hormoni, unutrašnji reproduktivni organi, spoljašnje genitalije ili sekundarne polne karakteristike da se premosti rodni identitet u svrhu klasifikovanja nekoga kao muškarca ili žene.“[18]
Atkinsova nije rekla da li se ovo pravilo primenjuje i na druge vrste sisara.
„Transrodni trenutak“ u svetu i u Srbiji
U knjizi Kada je Hari postao Sali, dr Rajan T. Anderson, američki politički filozof, konstatuje u kakvom se „transrodnom trenutku“ Amerika trenutno nalazi.
„Donedavno, većina Amerikanaca nije ni čula za transrodni identitet, ali za godinu dana to je postala stvar koja je na sebe navukla plašt građanskih prava. Kaže se da neusklađen rodni identitet predstavlja ono što osoba zaista jeste, za razliku od pola „dodeljenog na rođenju“, te stoga neprihvatanje transrodnog identiteta i odbijanje da se on podrži predstavlja zatucanost. Kažu nam da vršimo diskriminaciju kada se prema osobama ne ophodimo u skladu s rodom (dženderom) koji one tvrde da jesu.“[19]
I zaista, dok je „zaostala“ Amerika počela da se edukuje o tome šta je „transrodni identitet“, u Srbiju je iz trećeg pokušaja uvedena rodna ideologija pod okriljem Zakona o rodnoj ravnopravnosti, koji je Narodna skupština većinom glasova usvojila 20. maja 2021. godine. Pre nego što je predlog zakona ušao u skupštinsku proceduru, Republički sekretarijat za zakonodavstvo, koji je u prethodna dva puta ocenio da predlog zakona nije u skladu sa Ustavom RS budući da sadrži pojam „roda“ (i izvedenih pojmova „rodni identitet“, „rodna ravnopravnost“, „urodnjavanje“ itd.) koji naš Ustav ne prepoznaje, ovog puta je dao saglasnost da predlog zakona bude upućen narodnim poslanicima na razmatranje. U javnom diskursu uporno je zanemarivana činjenica da ovaj zakon nema za cilj unapređenje položaja žena u društvu i ravnopravnost polova (koja je zagarantovana Ustavom RS i Zakonom o ravnopravnosti polova, koji je prestao da važi usvajanjem Zakona o rodnoj ravnopravnosti), te da je njegov pravi cilj uvođenje nenaučnog pojma „rod“, a zatim i „rodne ideologije“, tj. dženderizma, u srpsko zakonodavstvo i društvo.
Brojni primeri iz svakodnevnog života u Severnoj Americi, Australiji i Evropi jasno pokazuju da je u današnjem društvu još i „najmanji problem“ ako odrasla osoba tvrdi da je rođena u pogrešnom telu i odluči se da hirurškim putem promeni pol, ili da se i bez promene pola „identifikuje“ kao osoba suprotnog pola, tj. džendera. „Nevolje s rodom“ nastaju kada rodni identitet tih osoba više nije „samo“ muški ili ženski već bilo koji od 64+ trenutno raspoloživih (ili do sada osmišljenih) rodnih identiteta[20], od kojih je jedan „fluidan“, tj. promenljiv. Prema rečima dr Sabre L. Kec-Vajz, u članku za odeljak „Zdravlje dece“ na sajtu Harvardske medicinske škole:
„Za neke mlade osobe, rodna fluidnost može biti način da istražuju rod pre nego što odaberu neki stabilniji izraz svog roda ili rodni identitet. Za druge, rodna fluidnost može se nastaviti u nedogled kao deo njihovog životnog iskustva s rodom.“[21]
Dakle, neke osobe mogu menjati svoj rod/džender tokom čitavog života, a od ostatka društva se očekuje da to prihvati i podrži, da te osobe ne bi bile diskriminisane. Skoro bez izuzetka se dešava da osobe koje odaberu neki transrodni identitet odluče da promene i lične zamenice koje drugi ljudi koriste kada im se obraćaju, i bez izuzetka zahtevaju od drugih da koriste isključivo te „preferirane“ zamenice. Tako, umesto binarnih parova „on/njemu/njega“ i „ona/njoj/nju“ (eng. he/him i she/her), transrodne osobe biraju zamenice u množini „oni/njima/njih“ (eng. they/them) ili neke od izmišljenih zamenica, neprevodivih na srpski jezik (ze/zir, xe/xir, jee/jeir/jem, ve/vis…),[22] koje se sada zovu neozamenice ili novozamenice (eng. neopronouns).[23]
Mnogo ozbiljnija „nevolja s rodom“ nastaje u najosetljivijoj kategoriji našeg društva koja zaslužuje i najvišu zaštitu – a to su deca. Godine 2007. Dečja bolnica u Bostonu postala je bolnica „s prvim velikim programom u SAD-u posvećenim transrodnoj deci i adolescentima.“[24] Reč je o programu pod nazivom Gender Multispecialty Service (GeMS). Vebsajt klinike ponosno izjavljuje da su od 2007. godine „proširili program kako bismo prihvatili pacijente uzrasta od 3 do 25 godina.“ Danas u Americi ima više od 45 pedijatrijskih džender klinika na kojima se deci prepisuju blokatori puberteta i hormoni suprotnog pola, i obavljaju operacije promene pola. Ovakvi postupci su u najvećem broju slučajeva nepovratni, a mlade osobe ostaju zarobljene u novom „rodu/dženderu“, često i sa odstranjenim genitalijama i dojkama, pri čemu neke prođu i kroz kompletnu operaciju promene pola (faloplastiku kod devojaka koje žele da budu „transrodni muškarci“, a vaginoplastiku kod mladića koji žele da budu „transrodne žene“). Ovaj proces naziva se „tranzicija“, tj. prelazak u drugi pol koji odgovara džender identitetu te osobe. Neke transrodne osobe kasnije otpočnu i proces „detranzicije“, tj. povratka u prvobitni (biološki) pol, s više ili manje uspeha. Transrodni aktivisti tvrde da je većina transrodnih osoba srećna zbog promene roda/džendera, pa svedočanstva onih koji misle drugačije nazivaju „transfobičnim.“ Sve je više osoba koje javno govore o svom iskustvu tranzicije, nedostatku savetovanja sa stručnim licima, prebrzom upuštanju u hormonsku terapiju i nedovoljnom (kao i netačnom) informisanju o operacijama promene pola, posledicama, komplikacijama i nepovratnošću čitavog procesa.[25]
Kako navodi dr Anderson u pomenutoj knjizi, „Biologija nisu predrasude. Svako ljudsko društvo organizovano je oko saznanja da su muškarci i žene različiti, a savremena nauka pokazuje da ove razlike počinju s našom DNK i razvojem u materici. Tačno je da se muškarci i žene razlikuju, i da je nekim osobama teško da se identifikuju s telesnim polom. Ali to ne znači da je pol fluidan ili subjektivan, kao što tvrdi transrodna ideologija.“[26]
Transrodnost u praksi
U ovom odeljku, navešćemo primere transrodne ideologije u svakodnevnim životima i sudbinama pojedinaca širom sveta. Važno je napomenuti da, dok je broj homoseksualnih osoba u svetu uglavnom bio konstantan kroz istoriju (1-3%), u protekloj deceniji na Zapadu je došlo do naglog skoka u broju transrodnih osoba, naročito među mlađom populacijom. Premda aktivisti pokušavaju da povežu transrodnost s rodnom disforijom ili tzv. međupolnim osobama, transrodnost u najvećem broju slučajeva nema veze sa ovim medicinskim stanjima. Muškarac koji ima sve polne karakteristike muškog pola, ali želi da bude žena, ne predstavlja „međupolnu osobu“, te samim tim postojanje međupolnih osoba[27] ne može biti opravdanje za nametanje transrodnosti, naročito kod dece i omladine. Nagli skok broja transrodnih osoba može se pripisati trenutnoj „modi“ i životnom stilu koji se u medijima predstavlja kao poželjan, progresivan, demokratski, liberalan i osvešćen (eng. woke), i stoji u kontrastu s „nazadnim“, „anticivilizacijskim“, tradicionalnim i konzervativnim vrednostima. Primera radi, prema podacima britanske Kancelarije za razvoj rodnog identiteta (Gender Identity Development Service) u periodu 2015–2016. u Velikoj Britaniji, 1409 osoba mlađih od 18 godina upućeno je putem javnog zdravstvenog sistema u klinike za promenu roda/pola, u poređenju sa samo 138 dece u periodu 2010–2011. godine. U periodu 2018–2019. na promenu roda/pola upućene su čak 2743 osobe.[28] Da je reč o trendu koji se predstavlja kao poželjan pokazuju i slučajevi poznatih ličnosti i holivudskih glumaca čija deca najednom postaju „transdeca“, te tako i „obični“ ljudi počinju da priželjkuju da i oni imaju „transdete“ kako bi bili u korak s novim tendencijama u društvu, kako bi bili napredni, otvoreni i liberalni.[29]
Primeri transrodnosti
1) Kanađanin Pol Volšt je, posle 20 godina braka u kom je sa ženom dobio sedmoro dece, u 52 godini[30] (2015. godine, kada je priča dospela u javnost) napustio porodicu, izjavio da se identifikuje kao devojčica od šest godina po imenu Stefoni, i pronašao stariji par koji ga je usvojio. No, ova „šestogodišnja devojčica“ ipak vozi auto, i danju radi kao vozač grtalice (doduše, obučen u haljinicu), a posle podne prestaje da se „pretvara“ da je odrasli muškarac i vraća se haljinicama, soknicama i bojankama. Stefoni je inače i u „incestuoznoj“ vezi sa usvojiteljem, koji „usvojenoj ćerki“ dopuštaju da se igra s njihovim unucima.
2) U Americi i Velikoj Britaniji zabeleženi su slučajevi napada na devojke i žene jer je zbog transrodnih osoba u mnogim mestima dozvoljeno da osoba koristi toalet i svlačionicu u skladu sa svojim rodnim identitetom, ili je čak obavezno postojanje „rodno neutralnih toaleta“.[31]
3) Devojka iz Norveške po imenu Nano identifikuje se kao mačka zarobljena u ljudskom telu.[32]
4) Ričard Ernandez se prvo deklarisao kao homoseksualac, a kasnije počeo sebe da doživljava kao ženu, da bi zapravo počeo da tvrdi da je reptil. Uzeo je sebi ime Tijamat (kraljica i majka zmajeva u mesopotamskoj mitologiji) i počeo da postepeno menja svoj izgled kako bi zaista postao „zmaj“. Nakon 75.000 dolara potrošenih na operacije (18 implantata rogova, delimično uklanjanje nosa, vađenje zuba, rascepljivanje jezika, tetovaže itd.), Tijamat je danas poznat/a kao Dama Zmaj (Dragon Lady), njegove/njene preferirane zamenice su oni/njima/njihovo, a njegov/njen cilj jeste da bude „bezrodna“ (genderless) osoba, baš kao što su i reptili „ono“ (treće lice jednine, eng. it).[33]
5) „Transrodna žena“ Džesika Janiv iz Kanade, inače biološki muškarac, jeste transrodni aktivista poznat po nekoliko tužbi za diskriminaciju – jednom je tužio kozmetički salon zato što je radnica odbila da mu uradi depilaciju genitalnog predela, a kasnije je tužio i ginekološku ordinaciju jer je ginekolog odbio da mu uradi ginekološki pregled, nakon čega se on osetio „šokirano, zbunjeno i povređeno“. Ova osoba ima 140.000 pratilaca na Tviteru.[34]
6) Džošua Satklif, nastavnik matematike u srednjoj školi u Oksfordširu,[35] suspendovan je 2017. godine zato što je odbio da se „transrodnom učeniku“ obraća u muškom rodu, te je umesto toga rekao: „Bravo, devojke“. Premda je nastavnik prihvatio da koristi novo, muško ime te učenice, zbog svojih verskih ubeđenja (nastavnik je istovremeno i evanđelistički pastor) nije želeo da koristi muške zamenice. Njegovo izvinjenje nije uvaženo i direktorka ga je obavestila da se mora pokrenuti istraga čitavog incidenta.
7) Ni feministkinje nisu pošteđene. Selini Tod, profesorki moderne istorije na Univerzitetu Oksford, otkazano je gostovanje na Koledžu Ekseter 2020. godine gde je trebalo da bude jedan od govornika na obeležavanju 50. godišnjice od Konferencije o ženskom oslobađanju. Profesorka Tod je objavila na društvenim mrežama da je njeno obraćanje otkazano zbog toga što je povezana s feminističkom grupom Woman’s Place UK, za koju transrodni aktivisti tvrde da je transfobična, budući da smatraju da je čitav drugi talas feminizma neinkluzivan za transrodne osobe.[36]
8) Prvog januara 2021. u Kaliforniji je stupio na snagu zakon SB 132[37] koji nalaže upravama zatvora da prilikom prijema novih zatvorenika obavezno pitaju koje lične zamenice zatvorenici koriste i kog su rodnog identiteta. Takođe, zatvorska uprava je dužna da zatvorenicima obezbedi smeštaj u skladu s njihovim rodnim identitetom. Otada se 255 muških zatvorenika u Kaliforniji izjasnilo kao transrodno i zatražilo premeštaj u ženske zatvore.
Dok neki zatvorenici zaista sebe doživljavaju kao transrodne, već su zabeleženi slučajevi napada na biološke žene. „Transrodna žena“ Karen Vajt (52) – biološki muškarac koji se oblači kao žena, ali nije promenio pol – smešten/a je u ženski zatvor u Velikoj Britaniji. Reč je o osobi koja je osuđena za pedofiliju, teške telesne povrede, pljačku, višestruka silovanja i druge seksualne prestupe prema ženama. Godine 2017, tokom tromesečnog boravka u ženskom zatvoru, seksualno je napastvovao/la dve zatvorenice.[38]
9) Sport je postao novo polje u kom transrodna ideologija ugrožava zdravlje, život i osnovna prava bioloških žena. „Transrodna žena“ Rejčel Makinon[39] osvojio/la je zlatnu medalju na svetskom šampionatu u biciklizmu za žene u Mančesteru 2019. godine. „Transrodna žena“ po imenu Felon Foks je 2014. godine naneo/la teške povrede protivnici u mešovitim borilačkim veštinama, Tamiki Brents (prelomi kostiju glave, potres mozga), a početkom 2021. godine proglašen/a je za „najhrabrijeg sportistu u čitavoj istoriji“ od strane jednog LGBT sportskog medija (Outsports).[40]
Na Olimpijskim igrama u Tokiju 2021. godine učestvovaće i prvi transrodni sportista – Novozelanđanin, biološki muškarac koji tvrdi da je žena po imenu Lorel Habard (43) i koji će se takmičiti u dizanju tegova u ženskoj kategoriji. Premda je promenio pol, Lorel i dalje ima nesumnjive prednosti muškarca u odnosu na žene (veću gustinu kostiju, veću mišićnu masu, veću izdržljivost), stoga i ne čudi što se pojedine sportistkinje bune. Belgijanka Ana Van Belingen, koja je takođe dizač tegova, izjavila je da to „nije fer prema sportu i prema sportistkinjama“.[41] Bivša učesnica Olimpijskih igara (2016) u dizanju tegova Trejsi Lambrehs izjavila je da je sportistkinjama rečeno da ćute i ne bune se protiv učešća Lorel Habard u ženskoj kategoriji.[42]
Muškarci koji su u muškom sportu bili prosečni, sada osvajaju medalje takmičeći se sa ženama.
Reakcija vlasti
U nekoliko američkih država devojke koje se bave sportom u srednjoj školi ili na koledžu pokrenule su kampanje, pa čak i tužbe, kako bi zaštitile ženski sport od upliva transrodnih osoba i očuvale pravedne i jednake uslove za takmičenje.[43]
Alijansa za odbranu slobode (Alliance Defending Freedom) zastupa nekoliko mladih sportistkinja koje pokušavaju da se izbore za pravo da se ne takmiče protiv biološki superiornijih osoba.[44]
U Australiji i Novom Zelandu takođe je pokrenuta kampanja „Sačuvajmo ženski sport“.[45]
Godine 2013. Rusija je usvojila zakon o zabrani homoseksualne propagande koji štiti decu od informacija koje im mogu narušiti zdravlje i razvoj.[46] Zahvaljujući ovom zakonu, primera radi, Rusija je nedavno zabranila emitovanje animiranog filma produkcije Dizni+ u kom je glavni lik homoseksualni muškarac.[47]
Sličan zakon ove godine usvojila je i Mađarska.[48] Ogromnom većinom glasova (157:1), mađarski poslanici izglasali su zakon koji na više načina štiti decu: predviđa uspostavljanje registra seksualnih prestupnika, zabranjuje da se maloletnicima u školi i izvan nje prikazuju bilo kakvi sadržaji koji promovišu neku seksualnu agendu, predviđa da samo nastavnici, osobe i organizacije u zvaničnom registru mogu držati kurseve seksualnog obrazovanja (čime se uglavnom to pravo uskraćuje liberalnim NVO), i zabranjuje sve pornografske sadržaje ili bilo kakve seksualizovane slike i ilustracije koje promovišu homoseksualnost i rodne identitete mlađima od 18. godina.
Srbija – presek stanja
Već smo pomenuli da je ove godine (2021) u Srbiji iz trećeg pokušaja usvojen Zakon o rodnoj ravnopravnosti, koji uvodi građanima obavezu korišćenja „novogovora“ (tzv. rodno osetljivog jezika), deci u školama obavezno izučavanje gradiva s pozicija teorije o „rodu“, i propisuje štampi kako da piše i na koje teme. Predlagač zakona (Ministarstvo za ljudska i manjinska prava i društveni dijalog) bez osnova je sebi dalo za pravo da teorije o rodu nameće kao organizovano društveno mišljenje za čiju će se obaveznost koristiti aparat državne prinude nad građanima.
Vidimo da je još pre usvajanja zakona već učinjen prvi korak u tom cilju: izmenjen je nastavni plan i program za biologiju za osmi razred, te su svi izdavači udžbenika u Srbiji morali da uvrste i lekciju o rodu, rodnom identitetu i međupolnim osobama.[49] Primera radi, u delu lekcije koji objašnjava „rodni identitet” kaže se da postoje osobe muškog pola, osobe ženskog pola, transrodne osobe i rodno neutralne osobe, kao i da nam „društvo često nameće da rod i pol moraju da se podudaraju.“[50] Sociolog Ljubiša Despotović ovako komentariše spornu lekciju: „Danas u udžbenicima imamo ovu lekciju, a sutra ćemo imati da otac i majka nisu to, nego su roditelj 1 i roditelj 2. Reč je o socijalnom inženjeringu. … Menja se polni i rodni identitet, menja se nacionalni identitet, i to po fazama, kroz obrazovanje, kulturu, medije…“[51] U istom članku, dr Miša Đurković podseća na prethodni pokušaj uvođenja rodne ideologije u srpsko školstvo, kada je 2017. godine pod pritiskom javnosti tadašnji ministar prosvete morao da ukine tzv. obrazovni paket: „Mi kao roditelji, po svim međunarodnim dokumentima i zakonima ove države, imamo pravo da odlučujemo kako će naša deca da se vaspitavaju i ne želimo da im neko nameće ovakvu ideologiju kroz sistem državnog školstva. Najoštrije zahtevamo da se ovaj i slični udžbenici izbace iz sistema obrazovanja.“
Roditelji imaju pravo da zaštite svoju decu od sadržaja za koje oni procene da su neprimereni za njihovu decu. Prema Ustavu RS, „Roditelji i zakonski staraoci imaju pravo da svojoj deci obezbede versko i moralno obrazovanje u skladu sa svojim uverenjima“ (čl. 43, st. 5); zatim, Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima predviđa da „roditelji imaju prvenstveno pravo da biraju vrstu obrazovanja za svoju decu“ (čl. 26, st. 3); dalje, Konvencija UN o pravima deteta[52] predviđa da „države članice štite dete od svih drugih oblika iskorišćavanja štetnih po bilo koji vid detetove dobrobiti“ (čl. 36) – drugim rečima, dete mora biti zaštićeno od svakog vida iskorišćavanja i zloupotrebe koje je štetno za njega.
Budući da je sporna lekcija uvedena u nastavni plan i program za čitav 8. razred, jasno je da se učenje o rodnom identitetu, promeni roda i pola, transrodnim i nebinarnim osobama, kao i homoseksualnosti želi nametnuti svoj deci u Srbiji, bez obzira na moralne vrednosti i verska odnosno filozofska uverenja njihovih roditelja. Na osnovu navedenih pravnih dokumenata i međunarodnih sporazuma, jasno je da roditelji u Srbiji imaju pravo, kao i dužnost da zaštite svoju decu i da zahtevaju od škole i nastavnika izuzeće svog deteta od pohađanja časa na kom će se ova lekcija predavati, kao i izuzeće od obaveze da dete tu lekciju odgovara za ocenu. Druga mogućnost koju roditelji imaju na raspolaganju jeste da deci predoče istinu o rodnoj ideologiji, kako bi deca – ukoliko im nastavnik postavi pitanje iz te lekcije – mogla da odgovaraju istinito, u skladu s viševekovnim, naučno dokazivim saznanjima i medicinskim činjenicama o čovekovoj biologiji i polnosti, i da zauzmu kritički pristup prema rodnoj/džender ideologiji, kao i transrodnoj ideologiji. Naučne, biološke činjenice o čoveku kao dvopolnom biću u skladu su i sa hrišćanskim učenjem o čovekovoj prirodi, te tako sprečavanje roditelja da svoju decu podučavaju na taj način – čak, kao što je slučaj u nekim skandinavskim zemljama, i kažnjavanje roditelja koji nisu dovoljno „tolerantni“ i „inkluzivni“, već decu vaspitavaju na „diskriminatoran način“ – predstavlja kršenje njihovog prava na slobodno ispovedanje vere i život u skladu sa takvim uverenjima, kao i kršenje prava na slobodu mišljenja i izražavanja, koju jemči Ustav RS (čl. 43).
Zaključak
Dok je rodna teorija, kao međufaza na putu rastakanja ljudskog indentiteta, tvrdila da je „rod“ (džender) samo društveni konstrukt, a da je pol u kom smo rođeni biološka realnost, iz primera navedenih u radu vidimo da nam transrodna teorija govori da je „rodni identitet“ naša sudbina, a da je biološki pol samo društveni konstrukt, te da je „pol u kom je neko rođen“, odnosno, prema novogovoru, pol „dodeljen na rođenju“, u podređenom položaju u odnosu na naš rodni identitet koji predstavlja „unutrašnji osećaj pripadnosti određenom rodu“, npr. muškom, ženskom ili nekom drugom – od mnoštva ponuđenih.
Pred kraj knjige Porodica i civilizacija, Cimerman predviđa da će se „porodica u neposrednoj budućnosti još više kretati ka atomizmu. … Neprekidno se izmišljaju novi nazivi za porodicu koja se urušava u pokušaju da joj se dodeli prestiž unapređenja ili progresa.“ Porodica i njeni prelazni oblici ka daljoj atomizaciji „nazivaju se liberalnim, humanističkim, demokratskim, slobodnim, itd.“[53] Vidimo da se ove promene ne dešavaju samo na nivou porodice već i u ravni pojedinca i samog čovekovog identiteta. U ovom procesu ključnu ulogu imaju mediji i javna sfera u kojoj se nove ideologije plasiraju i gde ubedljivo dominiraju, uspostavljajući standarde poželjnog i društveno prihvatljivog. Dok konzervativne, tradicionalističke struje u društvu ne pozivaju na nasilje ili diskriminaciju prema osobama drugačijeg seksualnog opredeljenja ili rodnog ili bilo kog drugog identiteta, već pokazuju razumevanje i saosećanje, istovremeno se trudeći da zaštite svoje vrednosti i svoj način života, ideolozi ovog novog marksizma[54] nemaju za cilj samo omogućavanje transrodnim osobama da žive onako kako su odabrale već žele da ostatku društva nametnu svoju radikalnu ideologiju. Prema rečima Rajana T. Andersona, „škole su glavni front u toj kampanji“, a glavni cilj je „indoktrinacija dece rondom ideologijom“.[55] Svedoci smo da se upravo to sada dešava i u Srbiji – nakon donošenja zakona, rodna ideologija se odmah uvodi u škole – što nam pokazuje da će reakcija roditelja biti od ključnog značaja za dalju sudbinu slobode u našoj zemlji, za očuvanje dečje nevinosti i prava na odrastanje bez prerane seksualizacije.
Džozef Anvin je zaključio, između ostalog, i da društva „koja su najduže zadržala stroge zakone u vezi sa seksualnim ponašanjem napredovala su na kulturnoj lestvici do najvišeg mesta do kog je bilo koje ljudsko društvo do sada stiglo.“[56] Opstanak srpskog društva, a takođe i naše čitave civilizacije, zavisiće upravo od toga koliko ćemo uspeti da sačuvamo dečju nevinost, brak kao instituciju od društvenog i državnog interesa, i isključivo kao zajednicu muškarca i žene, a samim tim i porodicu kao najvažniji stub društva, morala i opšteg napretka.
Marija Stajić, član Srpskog naučnog centra,
kourednik portala Međunarodne porodične vesti na srpskom jeziku (www.ifamnews.com/sr),
email: [email protected].
Literatura
Internet izvorima poslednji put je pristupljeno 20. 6. 2021. godine.
Abrams M, 64 Terms That Describe Gender Identity and Expression, December 20, 2020, Healthline, https://www.healthline.com/health/different-genders#a-d.
Anderson R. T, When Harry Became Sally, (2018), Encounter Books.
Antonić S, (2021) „U interesu je društva da se sačuva institucija braka“, https://ifamnews.com/sr/antonic-u-interesu-drushtva-je-da-se-sachuva-institutsija-braka.
Avery D, Mississippi governor signs bill banning trans athletes from school sports, NBC News, March 11, 2021; https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/mississippi-governor-signs-bill-banning-trans-athletes-school-sports-n1260709.
Begenišić Lj, OSMAKE UČE O MEĐUPOLNIM OSOBAMA: Novi udžbenik biologije šokirao brojne roditelje, nastavnike i stručnu javnost, Novosti, 15. 03. 2021, https://www.novosti.rs/amp/vesti/drustvo/975075/osmake-uce-medjupolnim-osobama-novi-udzbenik-biologije-sokirao-brojne-roditelje-nastavnike-strucnu-javnost.
Brennan S, ‘I was born in the wrong species’: Woman who says she’s a CAT trapped in a human body hisses at dogs, hates water and claims she can even see better at night, Daily Mail, 27 January 2016, updated 28 January 2016, https://dailymail.co.uk/femail/article-3419631/Woman-says-s-CAT-trapped-human-body.html.
Butler J, Gender Trouble – Feminism and the Subversion of Identity, 1999, Routledge.
Dimitrijević V, Šta se zgodi kad se džender rodi, 2019, Dobrotoljublje.
‘Dragon Lady’ spends $75,000 to transform into ‘transspecies reptilian’, Toronto Sun, August 16 2019, https://torontosun.com/news/weird/dragon-lady-spends-75000-to-transform-into-transspecies-reptilian.
Expert Declaration of Deanna Adkins, M.D., US District Court for the Middle District of North Carolina, 2016, https://www.aclu.org/sites/default/files/field_document/AdkinsDecl.pdf.
Felter C, Renwick D, Same-Sex Marriage: Global Comparisons, June 23, 2020, Council on Foreign Relations, https://www.cfr.org/backgrounder/same-sex-marriage-global-comparisons.
Gender Identity Development Service, Referrals, https://gids.nhs.uk/referrals.
Gender Multispecialty Service, Boston Children’s Hospital, https://www.childrenshospital.org/centers-and-services/programs/f-_-n/gender-multispecialty-service#:~:text=Founded%20in%202007%2C%20GeMS%20was,from%20ages%203%20to%2025
General Assembly of North Carolina, second extra session, 2016, House Bill 2, https://www.ncleg.net/Sessions/2015E2/Bills/House/PDF/H2v3.pdf
Gessen, M, Sidney Writers’ Festival, 2012, audio-snimak obraćanja, http://mpegmedia.abc.net.au/rn/podcast/2012/06/lms_20120611_0905.mp3.
Godard D, Mađarska usvojila zakon koji štiti decu od LGBT propagande, iFamNews, 17.06.2021, https://ifamnews.com/sr/madjarska-usvojila-zakon-koji-shtiti-nevinost-detse.
James E, ‘I’ve gone back to being a child’: Husband and father-of-seven, 52, leaves his wife and kids to live as a transgender SIX-YEAR-OLD girl named Stefonknee, Daily Mail, 11 December 2015, updated 6 March 2016, https://dailymail.co.uk/femail/article-3356084/I-ve-gone-child-Husband-father-seven-52-leaves-wife-kids-live-transgender-SIX-YEAR-OLD-girl-named-Stefonknee.html.
Jahns M, Laurel Hubbard: The first transgender athlete to compete in the Olympics?, ISPO, 18 June 2021, https://www.ispo.com/en/people/laurel-hubbard-first-transgender-athlete-compete-olympics.
Katz-Wise, S. L, Gender fluidity: What it means and why support matters, December 3, 2020, Harvard Health Publishing, https://www.health.harvard.edu/blog/gender-fluidity-what-it-means-and-why-support-matters-2020120321544.
Konvencija UN o pravima deteta, Zakon o ratifikaciji Konvencije Ujedinjenih nacija o pravima deteta, Sl. list SFRJ – Međunarodni ugovori, br. 15/90 i Sl. list SRJ – Međunarodni ugovori, br. 4/96 i 2/97.
Korićanac G, Đorđević A, Albijanić V, Biologija 8 (2021), Klett.
Krasteva G, Oxford professor Selina Todd feminist talk cancelled, Oxford Mail, 1 March 2020, https://www.oxfordmail.co.uk/news/18272672.oxford-professor-selina-todd-feminist-talk-cancelled/.
Lični veb-sajt Rejčel Makinon, https://www.rachelmckinnon.com/.
Marxist roots of gender ideology – Ordo Iuris position for the European Parliament, Ordo Iuris Institute, 8. 4. 2020, https://en.ordoiuris.pl/family-and-marriage/marxist-roots-gender-ideology-ordo-iuris-position-european-parliament.
Međunarodni pakt o ljudskim i političkim pravima, 1966. https://chris-network.org/wp-content/uploads/2012/08/Medunarodni_pakt_o_gradanskim_i_politickim_pravima.pdf.
Mulvenney N, Females told to ‘be quiet’ on transgender issue – ex-weightlifter, Reuters, May 7, 2021, https://www.reuters.com/lifestyle/sports/females-told-be-quiet-transgender-issue-ex-weightlifter-2021-05-07/.
Neopronouns explained, UNC Greensboro, https://intercultural.uncg.edu/wp-content/uploads/Neopronouns-Explained-UNCG-Intercultural-Engagement.pdf.
Novak Michael, The Family Out of Favor, Harper’s Magazine 252:1511 (1 April 1976).
Oppie T, Lawmakers In 19 States Cloning Idaho’s Transgender Athlete Bill, Boise State Public Radio, February 8, 2021, https://www.boisestatepublicradio.org/idaho-news/2021-02-08/lawmakers-in-19-states-cloning-idahos-transgender-athlete-bill.
Oppenheim M, Teacher suspended for referring to a transgender pupil as a girl rather than a boy, 14 November 2017, https://www.independent.co.uk/news/education/teacher-transgender-student-girl-accident-call-trans-wrong-gender-joshua-sutcliffe-a8054146.html.
Parveen N, Karen White: how ‘manipulative’ transgender inmate attacked again, The Guardian, 11 October 2018, https://www.theguardian.com/society/2018/oct/11/karen-white-how-manipulative-and-controlling-offender-attacked-again-transgender-prison.
Preferred Gender Pronoun/ Personal Pronouns, Western Oregon University, https://wou.edu/wp/safezone/pronouns/.
Prezident RF podpisal zakon o zaprete propagandы gomoseksualizma sredi nesoveršennoletni, Garant.Ru, 1 iюlя 2013, https://www.garant.ru/news/481391/.
Rusija zabranila Diznijev crtani jer je glavni lik gej, B92, 29. 05. 2021, https://www.b92.net/zivot/vesti.php?yyyy=2021&mm=05&dd=29&nav_id=1865704.
Save Women’s Sport Australasia, https://www.savewomenssport.com/.
Senate Bill No. 1030, Legislature of the State of Idaho, First Regular Session 2021, https://legislature.idaho.gov/wp-content/uploads/sessioninfo/2021/legislation/S1030.pdf.
Senate Bill No. 132, Chapter 182, California Legislative Information, 26 September 2020, https://leginfo.legislature.ca.gov/faces/billTextClient.xhtml?bill_id=201920200SB132
‘Shocked, confused and hurt’: Transgender woman’s fury after gynaecologist refused to see her, Yahoo News, 4 December 2019, https://au.news.yahoo.com/transgender-activist-jessica-yaniv-gynaecologist-complaint-060511635.html
Stajić M, Transrodnost ponižava, vređa i nipodaštava žene, 15. 3. 2021, https://ifamnews.com/sr/transrodnost-ponizhava-vredja-i-nipodashtava-zhene.
Stajić M, Biologija za osmi razred, Pečat, br. 665, 21. 5. 2021.
Stålström O, Nissinen J, The Spitzer Study and the Finnish Parliament, 2003, Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy, https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1300/J236v07n03_06.
Unwin J. D, Sex and Culture, str. 84, 1934, Oxford University Press.
Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima, 1948, https://ljudskaprava.gov.rs/sites/default/files/fajlovi/univerzalna-deklaracija-o-ljudskim-pravima_1948.pdf.
Ustav RS, Službeni glasnik, br. 98/2006.
Walsh M, The Unholy Trinity, 2017, Image.
World Family Declaration, fusnota 3, http://worldfamilydeclaration.org/WFD.
Zeigler C, Fallon Fox is still the bravest athlete in history, Outsports, January 14 2020, https://www.outsports.com/2020/1/14/21062012/fallon-fox-trans-athlete-mma-courage-brave.
Zimmerman, Carle C, Family and Civilization, 2008, ISI Books.
OBJAVLjENO NA SAJTU IFAMNEWS.COM
[1] Član 16(3) Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima (1948).
[2] World Family Declaration, fusnota 3, http://worldfamilydeclaration.org/WFD.
[3] Čl. 66 Ustava Republike Srbije, Sl. glasnik RS, br. 98/2006.
[4] Novak, M. “The Family Out of Favor,” Harper’s Magazine 252:1511 (1 April 1976).
[5] Zimmerman, C, Family and Civilization, str. 171-172, (2008), ISI Books.
[6] Odlazak u drugu državu radi lakšeg razvoda ili u slučaju da u državi u kojoj lica prebivaju nije dozvoljen razvod.
[7] Zimmerman, C, Family and Civilization, str. 158, (2008), ISI Books.
[8] Antonić, S, „U interesu je društva da se sačuva institucija braka“, https://ifamnews.com/sr/antonic-u-interesu-drushtva-je-da-se-sachuva-institutsija-braka.
[9] Felter C, Renwick D, Same-Sex Marriage: Global Comparisons.
[10] Stålström O, Nissinen J, The Spitzer Study and the Finnish Parliament, 2003, Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy.
[11] Felter C, Renwick D, Same-Sex Marriage: Global Comparisons.
[12] Audio-snimak obraćanja.
[13] Walsh M, The Unholy Trinity, 2017, Image.
[14] Dimitrijević V, Šta se zgodi kad se džender rodi, str. 247, 2019, Dobrotoljublje.
[15] Dimitrijević V, Šta se zgodi kad se džender rodi, str. 254, 2019, Dobrotoljublje.
[16] Butler J, Gender Trouble, str. 142, 1999, Routledge.
[17] General Assembly of North Carolina, Second extra session, 2016, House Bill 2.
[18] Expert Declaration of Deanna Adkins, M.D., US District Court for the Middle District of North Carolina, 2016.
[19] Anderson R. T, When Harry Became Sally, str. 10, (2018), Encounter Books.
[20] Abrams M, 64 Terms That Describe Gender Identity and Expression, December 20, 2020, Healthline.
[21] Katz-Wise, S. L, Gender fluidity: What it means and why support matters, December 3, 2020, Harvard Health Publishing.
[22] Preferred Gender Pronoun/ Personal Pronouns, Western Oregon University.
[23] Neopronouns explained, UNC Greensboro.
[24] Gender Multispecialty Service, Boston Children’s Hospital, veb-sajt bolnice.
[25] Videti iskustva u video-svedočanstvima na linku: https://familywatch.org/transgenderissues/.
[26] Anderson R. T, When Harry Became Sally, str. 12.
[27] „Prema podacima Udruženja međupolnosti Severne Amerike (Intersex Society of North America), osobe s rodnom disforijom – s karakteristikama oba pola, pa čak i s hromozomskim anomalijama – rađaju se jedna u 1.500 ili 2.000 osoba (verovatnoća za pojedine sindrome ide i do 1:13.000, 1:83.000, pa čak i 1:150.000).“ Stajić M, Biologija za osmi razred, Pečat, br. 665, 21. 5. 2021.
[28] Gender Identity Development Service, Referrals.
[29] Ćerka glumačkog para Anđeline Džoli i Breda Pita tvrdi da je dečak, a možda i „rodnofluidna“ osoba; sin glumice Šarliz Teron je, ispostavilo se, ipak devojčica; Čestiti, ćerka pevačice Šer i njenog muža Sonija posala je dečak Čez. Takođe, olimpijac Brus Džener sada je „žena“ po imenu Kejtlin, a nedavno je glumica Elen Pejdž izjavila da je zapravo muško i odsada se zove Eliot.
[30] James E, ‘I’ve gone back to being a child’: Husband and father-of-seven, 52, leaves his wife and kids to live as a transgender SIX-YEAR-OLD girl named Stefonknee, Daily Mail, 11 December 2015, updated 6 March 2016.
[31] Videti primere navedene u autorskom članku Stajić M, Transrodnost ponižava, vređa i nipodaštava žene.
[32] Brennan S, ‘I was born in the wrong species’: Woman who says she’s a CAT trapped in a human body hisses at dogs, hates water and claims she can even see better at night, Daily Mail, 27 January 2016, updated 28 January 2016.
[33] ‘Dragon Lady’ spends $75,000 to transform into ‘transspecies reptilian’, Toronto Sun, August 16 2019.
[34] ‘Shocked, confused and hurt’: Transgender woman’s fury after gynaecologist refused to see her, Yahoo News, 4 December 2019.
[35] Oppenheim M, Teacher suspended for referring to a transgender pupil as a girl rather than a boy, 14 November 2017.
[36] Krasteva G, Oxford professor Selina Todd feminist talk cancelled, Oxford Mail, 1 March 2020.
[37] Senate Bill No. 132, Chapter 182, California Legislative Information, 26 September 2020.
[38] Parveen N, Karen White: how ‘manipulative’ transgender inmate attacked again, The Guardian, 11 October 2018.
[39] Lični veb-sajt Rejčel Makinon.
[40] Zeigler C, Fallon Fox is still the bravest athlete in history, Outsports, January 14 2020.
[41] Jahns M, Laurel Hubbard: The first transgender athlete to compete in the Olympics?, ISPO, 18 June 2021.
[42] Mulvenney N, Females told to ‘be quiet’ on transgender issue – ex-weightlifter, Reuters, May 7, 2021.
[43] a) Misisipi: Senate Bill 2536: Avery D, Mississippi governor signs bill banning trans athletes from school sports, NBC News, March 11, 2021;
b) Ajdaho, Senate Bill No. 1030, Legislature of the State of Idaho, First Regular Session 2021.
v) još 19 država razmatra usvajanje sličnih zakona, među njima i Arizona, Juta, Montana, Ohajo, Kentaki: Oppie T, Lawmakers In 19 States Cloning Idaho’s Transgender Athlete Bill, Boise State Public Radio, February 8, 2021.
[44] a) Selina Soul: https://www.youtube.com/watch?v=nKBxlmOPWTc;
b) Alana Smit: https://www.youtube.com/watch?v=JxZe2zYAjXk;
v) Medison Kenjon: https://www.youtube.com/watch?v=oR2XuJOsk0o.
[45] Save Women’s Sport Australasia, zvanični veb-sajt kampanje.
[46] Prezident RF podpisal zakon o zaprete propagandы gomoseksualizma sredi nesoveršennoletni, Garant.Ru, 1 iюlя 2013.
[47] Rusija zabranila Diznijev crtani jer je glavni lik gej, B92, 29. 05. 2021.
[48] Godard D, Mađarska usvojila zakon koji štiti decu od LGBT propagande, iFamNews, 17.06.2021.
[49] Stajić M, Biologija za osmi razred, Pečat, br. 665, 21. 5. 2021.
Videti i: Begenišić Lj, OSMAKE UČE O MEĐUPOLNIM OSOBAMA: Novi udžbenik biologije šokirao brojne roditelje, nastavnike i stručnu javnost, Novosti, 15. 03. 2021.
[50] Korićanac G, Đorđević A, Albijanić V, Biologija 8 (2021), Klett.
[51] Begenišić Lj, OSMAKE UČE O MEĐUPOLNIM OSOBAMA: Novi udžbenik biologije šokirao brojne roditelje, nastavnike i stručnu javnost, Novosti, 15. 03. 2021.
[52] Konvencija UN o pravima deteta, Zakon o ratifikaciji Konvencije Ujedinjenih nacija o pravima deteta, Sl. list SFRJ – Međunarodni ugovori, br. 15/90 i Sl. list SRJ – Međunarodni ugovori, br. 4/96 i 2/97.
[53] Zimmerman C, Family and Civilization, str. 248, (2008), ISI Books.
[54] Marxist roots of gender ideology – Ordo Iuris position for the European Parliament, Ordo Iuris Institute, 8. 4. 2020.
[55] Anderson R. T, When Harry Became Sally, str. 209, (2018), Encounter Books.
[56] Unwin J. D, Sex and Culture, str. 84, 1934, Oxford University Press.
Preuzeto sa: Eparhija zvorničko – tuzlanska
